年代 | 高等教育 | 中等技校 | 中等师范 | 中学 | 小学 |
1975 | 32.6 | 34.4 | 39.3 | 45.0 | |
1980 | 23.4 | 37.2 | 26.0 | 39.6 | 44.6 |
1985 | 30.0 | 38.6 | 40.2 | 44.8 | |
1990 | 33.7 | 42.4 | 52.4 | 41.9 | 46.2 |
1995 | 38.5 | 48.3 | 62.8 | 45.2 | 47.5 |
历史时期 | 中国 | 西欧国家 |
①公元前6世纪～公元前3世纪 | 春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。 | 古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。 |
②公元前3世纪～公元15世纪 | 秦始皇：“焚书坑儒” 汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术” 朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗” | 公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。 1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。 |
③16世纪 | 李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” | 马丁·路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。” |
④18～19世纪 | 严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆 | 卢梭：“人民的主权是至高无上的，必须由人们直接行使，不能被代表。” |
材料：16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。“东学西渐”对于欧洲而言，并不是被迫的，而是主动的。此时的欧洲，封建领主制的统治本身，已出现了矛盾，为了争霸，欧洲诸国就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由，反对教廷及其分支机构的统治。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力，即设法学习中国的先进文明，以增强国力，并突破天主教的专制。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。封建统治者(包括教会)对中国是采取排斥、抵制的态度；主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者。
——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》
结合材料及所学知识，比较16至18世纪欧洲“东学西渐”与近代中国“西学东渐”现象的异同。并分析这一时期“东学西渐”对欧洲社会的重大影响。
