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材料一：历史上的海上丝绸之路是在东南亚直到非洲东海岸之间一系列港口组成的
海上贸易网络，从唐后期到宋朝形成高度繁荣态势，促成了贸易交流与地理知识航海科技的传播，在古代这就是中国与南亚、东南亚各国和平友好往来的见证，也反映了中国在历史上的强大时期与周边国家睦邻友好，注重平等的经贸往来，与欧洲的殖民主义做法完全不同。
材料二：自公元1500 年，世界进入全球化时代，贸易中心逐渐从地中海转移到大西
洋地区以来，欧洲国家就利用它们在工业技术、经济与政治制度的优势，孜孜不倦地探求在这个全新时代寻求霸权的道路。从西班牙国王……（到）俾斯麦或伊藤博文，都清楚地明白经济发展、海外扩张与局势征服，将成为构筑一个大国的三根必要支柱。
材料三：东南亚地区自古以来就是“海上丝绸之路”的主要枢纽，中国愿同东盟多家加强海上合作，使用好中国政府设立的中国—东盟海上合作基金，发展好海洋合作伙伴关系，共同建设21 世纪“海上丝绸之路”。中国愿通过扩大同东盟国家各领域务实合作，互通有无，优势互补，同东盟国家共享机遇、共迎挑战，实现共同发展，共同繁荣。
孝文帝改革促进北方经济的恢复和发展，是我国历史上影响深远地一次重要改革。
材料一：魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”魏主善之，由是始议均田。
——《资治通鉴·齐纪二》
材料二：（太和）九年，（孝文帝）下诏均给天下民田：诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳（即种植）……诸地狭之处，乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，唯不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职）相付。
初，百姓咸以为不若循常，豪富并兼着尤弗愿也。事施行后，计省昔十有余倍。于是海内安之。
—— 《魏书·食货志》
洛克认为政府的权力来源于人们的委托，“如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权力，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益，因而他们就与社会的其余成员有不同的利益，违反了社会和政府的目的”。为防止权力集中而导致专制，必须对权力间的关系进行限制，国家的权力必须分立。
——摘编自石荔菠《洛克宪政思想的哲学分析》
1946年到1948 年，针对日本战犯的审判工作在东京进行，远东国际军事法最终判处了7名甲级战犯死刑，16人无期徒刑，还有多人刑期不等的有期徒刑。东京审判被认为是国际社会对日本错误国策以及战争罪行的总清算，并向全世界宣告，策划、发动侵略战争是违反国际法的犯罪行为，参与战争犯罪的人，要对侵略战争负责。但这次审判充满了种种矛盾和斗争，而且最终的判决结果也没有得到很好的执行。盟军的总司令麦克阿瑟发出的所谓“战犯假释”的指令，岸信介等甲级战犯因此被释放和减刑，之后又撤销了各种“褫夺公职”的法令，这些战犯和曾经被清洗的人再次担任了公职，岸信介甚至后来担任了日本首相。至1950年，美国就提前释放了所有关押的日本战犯。
——摘编自《世界现代史资料汇编》
材料一：大凡一个主义，都有理想与实用两面。例如民主主义的理想，不论在哪一国，大致都很相同。把这个理想适用到实际的政治上去，那就因时、因所、因事的性质，有些不同。社会主义，亦复如是。他那互助友谊的精神，不论是科学派、空想派，都拿他来作基础。把这个精神适用到实际的方法上去，又都不同。我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化。
——李大钊《再论问题与主义》
材料二：李大钊曾经与五四时期许多先进知识分子一样，信仰过空想社会主义并且真诚地为之进行种种试验，希望依此建立理想的新社会。所不同的是，李大钊最早觉悟，认识到空想社会主义道路在中国走不通，毅然选择了马克思主义和十月革命的道路。随后他以马克思主义的唯物史观为武器，对各种空想社会主义进行批判，成为一个彻底的科学社会主义者并为它在中国的实现奋斗终生。
——韩一德、李帆《从空想到科学的转变——略论李大钊早期社会主义思想》
